เบอร์โทร 3BB ชัยภูมิ 098-2799866

 เบอร์โทร 3BB ชัยภูมิ 098-2799866

สนใจติดเน็ตบ้าน

เริ่มต้น 499 บาทต่อเดือน ติดตั้งฟรี

ฟรีค่าแรกเข้า ฟรีค่าสาย

บริการถึงบ้าน

ว่าโดยย่ออุปาทานขันธ์ทั้ง 5 เป็นตัวทุกข์

 รูปังอนิจจัง รูปังทุกขัง รูปังอนัตตา

เวทนาอนิจจัง เวทนาทุกขัง เวทนาอนัตตา

สัญญาอนิจจัง สัญญาทุกขัง สัญญาอนัตตา

สังขาราอนิจจัง สังขาราทุกขัง สังขาราอนัตตา

วิญญาณังอนิจจัง วิญญาณังทุกขัง วิญญาณังอนัตตา

ว่าโดยย่ออุปาทานขันธ์ทั้ง 5 เป็นตัวทุกข์

รู้ว่าอะไรเป็นทุกข์ ก็ปล่อยวางมันไป

    รูปัง รูป หรือร่างกาย หรือกายสังขารนี้มันทุกข์จริงไหม เมื่อเราเกิดมาได้เป็นรูปเป็นร่างกายมนุษย์นี้ขึ้นมา เราก็ต้องคอยรักษามันไว้ ไม่ให้มันป่วย มันเจ็บ มันตาย รวมถึงต้องคอยทำความสะอาดให้มัน หาอาหาร หาหยูกหายามาให้มันกิน มันทุกข์รึเปล่า ถ้าไม่มีกินข้าวกินน้ำสักวัน มันทุกข์รึเปล่า ไม่ได้กินข้าวมันก็จะหิว รอนานๆกระเพราะก็จะบิดจะปวด มันทุกข์รึเปล่า ร่างกายนี้มันเป็นของเราจริงไหม อย่างเส้นผมกับเล็บ เราตัดมันออกมาได้ พอตัดออกมามันก็ไม่เป็นของเราแล้ว เราไม่รู้สึกเจ็บเพราะมันไม่มีเส้นประสาท ลองเป็นผิวหนังกับฟันสิ เวลาหนังถลอกมันเจ็บมันแสบไหม ฟันหลุดฟันร่วงมันปวดไหม ปวดมากเพราะมันมีเส้นประสาทเส้นความรู้สึก แต่พอหลุดออกมาแล้วมันเป็นเราอยู่ไหม ผมที่เราตัดออกมา1กำมือ เมื่อมันหลุดมาแล้วก็ไม่ใช่เราแล้ว ฟันหลุดเราก็โยนขึ้นหลังคา มันก็ไม่ใช่เราแล้ว มีใครยังจะหวงแหนฟันที่หลุดร่วงไหม เมื่อเวลาผ่านไปเมื่อเราแก่ขึ้นนอกจากผมจะเปลี่ยนเป็นสีขาวแล้ว ฟันเราก็จะทยอยร่วงจะมันหมดปาก ยิ่งใครไม่ชอบแปรงฟันด้วยแล้ว ฟันมันยิ่งร่วงเร็ว จากหลังตรงๆก็จะกลายเป็นหลังง่อม เราห้ามไม่ให้มันแก่ได้ไหม ห้ามไม่ให้มันง่อมได้ไหม ห้ามไม่ให้กำลังมันแก่ได้ไหม เราห้ามมันไม่ได้ พอแก่ไปจะลุกก็ยาก จะลุกก็โอยจะนั่งก็โดย จะเดินก็ลำบาก กว่าจะก้าวได้ทีละก้าว อย่าว่าแต่ให้ก้าวขึ้นบันใดเลย เมื่ออายุเกิน90 ไปแล้ว ขึ้นบันใดไม่ได้แน่ๆ เพราะกล้ามเนื้อมันหมดสภาพ หมดอายุของมัน อย่าว่าแต่คนแก่เลย คนหนุ่มๆนี้ ถ้าไม่ได้แปรงฟันตอนเช้ามันก็เหม็นมากๆ เหม็นขี้ฟัน ถ้าไม่ได้อาบน้ำสัก 5 วัน ก็ไม่มีใครอยากอยู่ใกล้แล้ว นี่ร่างกายมันทุกข์แบบนี้ เราห้ามความตายได้ไหม ไม่ได้ เมื่อเราป่วยมากๆแก่มากๆ เราก็จะต้องตายกันทุกคน ไม่ว่าอายุน้อย หรืออายุมาก เมื่อถึงคราวตายก็ต้องตาย เช่นเกิดอุบัติเหตุมอเตอร์ไซด์ชน รถชน เป็นมะเร็ง ส่วนใหญ่คนที่เป็นมะเร็งแล้วอยู่ต่อได้ไม่เกิน 3 ปี ยิ่งเดี๋ยวนี้คนหนุ่มคนสาวเป็นมะเร็งกันเยอะเพราะมลพิษมันเยอะ ความตายมันห้ามกันได้ที่ไหน มันเป็นสิ่งธรรมดาตามกฏไตรลักษณ์ คืออนิจจัง ทุกขัง อนัตตา อยู่ที่ใครจะเรียนรู้มันได้ลึกซึ้งและยอมรับมันว่ามันเป็นธรรมชาติธรรมดาแล้วก็ปล่อยวางมันได้ เมื่อเรายอมรับมันได้ ปล่อยวางมันได้ เราก็ไม่ทุกข์ไปกับมัน รอแค่เวลาวันนั้นมาถึง ซึ่งทุกคนต้องได้รับมันทุกคน ไม่อยากได้ก็ต้องได้รับนั่นคือความตาย

อย่าต้องรอจนเขาเอาร่างเราไปเผาไฟจึงรู้ว่าร่างกายนี้ไม่ใช่เรา #ธรรมะ #อนิจจา #อนิจจัง 

——-

โอวาทธรรมโดยพระวัฒนา วิสุทธิญาโณ วัดคลองไผ่ล้อม จังหวัดชัยภูมิ

บูชาธรรม บูชากัณฑ์เทศน์ ธนาคารกรุงศรี 0231547607

สุญญตาเป็นแบบไหน

 จริงๆแล้วโลกนี้มันคือสมมุติ เวลาทั้งหมดก็สมมุติ รูปนามก็สมมุติ ชื่อเรียกสรรพนามก็สมมุติ เมื่อเห็นได้ดังนี้ใจมันก็คลายจากความทุกข์ โลกทั้งโลกมันว่างหมด แขนขาเราเองก็หายหมด กายเราก็หายหมด มันว๊าปรวมเป็นอันเดียวกับความว่าง โลกมันว่างไปหมด รูปนามก็ว่าง มันไม่มีอะไรเลย ที่เห็นที่ทุกข์กันทุกวันนี้มันทุกข์เพราะสมมุติ โลกนี้นะมันสมมุติ พอเห็นว่าโลกนี้สมมุติมันก็เห็นวิมุติเท่านั้น อ๋อ พระพุทธเจ้าเห็นอย่างนี้หนอ สุญญตามันเป็นแบบนี้เองหนอ ที่เรียกว่าว่างไม่มีที่สุดไม่มีประมาณเหมือนอยู่บนอวกาศมันเป็นแบบนี้หนอ กว่าจะไปเห็นแบบนี้ได้ต้องทำยังไง ก็ต้องภาวนาสมถะวิปัสสนา รวมถึงพิจารณาร่างกาย ธาตุ4 ขันธ์5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อาหาเรปฏิกูล อสุภะกรรมฐาน เริ่มจากหายใจเข้ารู้ หายใจออกวาง หรือทำอานาปานสติ ดูลมหายใจเข้า ดูลมหายใจออก แล้วค่อยถอยมาพิจารณาร่างกาย เห็นว่าร่างกายนี้มันตกอยู่ภายใต้กฎของไตรลักษณ์ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ระหว่างทางมันจะปวดตูดปวดขามาก ต้องข้ามเวทนาใหญ่ไปให้ได้ ถ้าข้ามไปได้แล้วความปวดมันก็หาย วิธีข้ามคือตายเป็นตาย ภาวนาแบบถวายชีวิตนี้แด่พระพุทธเจ้า ถ้ามันตายก็ให้มันตาย ผีจะมาก็ให้มาตายเป็นตาย แบบนั้นแหละถึงจะข้ามเวทนาใหญ่ไปได้ ข้ามไปได้ก็พิจารณาธรรม เห็นธรรมในธรรม พิจารณาสภาวะธรรมชาติ ต้นไม้ ใบไม้ ภูเขา เห็นว่ามันเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นว่าร่างกายก็เป็นเช่นต้นไม้ใบไม้นั้น มันก็ถอนอุปาทานออกเท่านั้น กายนี้ไม่เที่ยง ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ไม่มีอะไรเป็นเราเลยมันก็ถอนอัตตาถอนอุปาทานเท่านั้น

ทุกข์ไม่มีอยู่จริง

 ทุกข์มีแต่ไม่เป็น

 จนมาวันนึงได้แต่ถามในใจว่าความทุกข์คืออะไร

 ทุกข์มากๆคือแบบไหน คือการเดินตากแดดไกลๆใช่ไหม หรือการแบกของหนักๆกลางแดด

 หรือโดนของแหลมทิ่มแทงเป็นแผล แต่ในใจนั้นมันไม่เคยกลัวเลย

 เดินกลางแดดก็ดีจะได้ภาวนา เป็นแผลก็ใส่ยาล้างแผลทำสมาธิไปมันก็ไม่เจ็บ

 ทำงานกลางแดดมันก็ไม่ร้อนถ้าเรามีสมาธิ เวทนาความเจ็บปวดมันเป็นอนิจจัง อนัตตา 

ไม่เที่ยง ไม่ใช่เรา ไม่มีตัวตน ตัวเราก็เป็นอนัตตา

 แล้วทุกข์มันอยู่ที่ไหน ?????? #ก็เลยกลายเป็นคนซาดิส ที่คิดในแง่บวก

คาถา สัมพุทเธหงสา (หลวงพ่อทอง)

 

คาถา สัมพุทเธหงสา (หลวงพ่อทอง)

สัมพุทเธ อัฏฐะวีสัญจะ พุทโธ เม อะมะหากังปาการัง ทะวาทะสะ สะหัสสะเก ธัมโมเม อะมะหากัง ปาการัง ปัญจะสะตะสะหัสสานิ สังโฆเม อัมหากัง ปาการัง นะมามิหัง สิระสา อะหังเตสัง สัพเพพุทธา ชะนาจิตตัง เต สัญจะธัมมัญจะ สังฆัญจะ สัพเพธัมมา ชะนาจิตตัง อาทะเรนะ นะมามิหัง สัพเพสังฆา ชะนาจิตตัง นะมะการานุภาเวนะ มะ อะ อุ

หันตวา สัพเพ อุปัททะเว อุอะมะ อะเนกา อันตะรายาปิ นะโมพุทธายะ วินัสสันตุ อะเสสะโต ยะธาพุทโมนะ

เราเกิดมาเพื่อผจญเผชิญด่านเคราะห์กรรม

 เราเกิดมาเพื่อผจญเผชิญด่านเคราะห์กรรม

และเพื่อหาคำตอบหาเส้นทางให้กับตัวเอง

เลือกเส้นทางที่ชอบที่ชอบ

ชีวิตไม่เที่ยง

พวกเราปล่อยวางเถอะ

จะเลือกภพไหน

#จิตเปลี่ยนภพ

ขอแค่ยกเวทนาออกจากกาย

แยกธาตุแยกขันธ์

ก็จะมีแต่ความสุข

เพราะอยู่เหนือความเจ็บปวด

แยกแล้วเราอาจจะเป็นเหมือนผู้ป่วยโรงบาลคนนึง

เพราะไม่มีความรู้สึกรับรู้

ถึงตอนนั้น ต่อให้ลงนรก วิญญาณก็ไม่ร้อน

เย็น ร้อน อ่อน แข็ง มันเป็นนามธรรม

ซึ่งมันก็ไม่เที่ยง

คนที่ข้ามเวทนาใหญ่

เอาเป็นเอาตาย

สามารถนั่งสมาธิเป็นวันๆได้

ข้ามฟากตายพบกับสุญญตา

เมื่อพิจารณาธรรมในธรรมสำเร็จ

แยกวิมุติออกจากสมมุติ

ได้รับโคตรภูญาณ

ได้ญาณทัสนะ รวมถึงอาสาวขยะญาณ

หมดทุกข์นิรันดร์

แล้วอยากเป็นอะไร ก็ได้เป็น

อยากไปไหน ถ้าตั้งใจจริงๆ ก็ได้ไป

แล้วแต่ใจปรารถนา

ขอให้ทุกท่านพ้นทุกข์และสมปรารถนา

#กตัญญูอยู่เหนือเหตุผล

#กตัญญูอยู่เหนือเหตุผล

คนเราเกิดมาแล้วหลายแสนหลายล้านชาติ

บางคนก็เคยเป็นพ่อเป็นแม่เป็นพี่เป็นน้อง

มันเกี่ยวโยงเชื่อมโยงกันหมด

ดังนั้นเราจึงต้องเมตตาต่อสรรพสัตว์

เขาอาจจะเคยเป็นพ่อแม่เรามาก่อนก็ได้

ต้องงดเว้นจากปานาติปาตา

ที่ที่เราได้มาพบกันนี่ไม่ได้มีเหตุบังเอิญ

การกระทำเช่นใดถือได้ว่าตอบแทนพระคุณ

คือการทำให้พ่อแม่เป็นผู้มีสัมมาทิฏฐิ ให้ท่านมาเป็นผู้เดินมรรค

การตอบแทนด้วยข้าวปลาอาหารเงินทองปัจจัยสี่เป็นเรื่องแน่นอนอยู่แล้ว ต่อให้เอาเงินมาให้สิบล้าน ก็ไม่จบกันหรอก ต่อให้ซื้อบ้านให้ท่านสิบหลัง ก็ไม่เพียงพอ

ให้ธรรมะกับท่าน บวชแทนพระคุณ ดึงท่านเข้าวัด ได้ถือศีล ปฏิบัติธรรม ศึกษาธรรมะ ฟังธรรม

ยิ่งท่านบรรลุเป็นพระอริยะเจ้าได้ ยิ่งประเสริฐ

🙏🧘‍♂️✅🌼🌿😊

ภาพหลวงปู่กัณหา จ.นครราชสีมา (วังน้ำเขียว) 

วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมมาราม

เงินติดล้อ สาขาปากเพรียว (สระบุรี)

 ทุกปัญหามีทางออก ต่อยอดเงินทุนกับเงินติดล้อ

สนใจโทร 061-3971473 สาขาปากเพรียว 

036-601180

ข้างโรงเจ ถนนพิชัยรณรงค์สงคราม ร้านข้าวมันไก่รสนิยม 70 ปี เลยธนาคารกรุงไทย แยกไฟแดง สถานีตำรวจ ไปทางสะพานดำ จากไฟแดงสถานีตำรวจประมาณ 250 เมตร ซ้ายมือ

💰 อนุมัติไว

🚗 ไม่ต้องค้ำ

💳  ได้บัตรติดล้อ ไม่กดใช้ไม่เสียดอก

กู้เท่าที่จำเป็นและชำระคืนไหว อัตราดอกเบี้ย 14-24% ต่อปี

เงินติดล้อมีสาขาใกล้บ้านมากกว่า 1,700 สาขา ค้นหาสาขาใกล้คุณ กดเลย >> https://tidlor.info/3Qsnn5o

วันอาทิตย์สาขาก็เปิดนะ! ดูรายชื่อสาขาใกล้คุณ กดเลย! >> https://tidlor.info/4boe5PJ

📌 ช่องทางที่เงินติดล้อพร้อมบริการคุณตลอด 24 ชม.

✔️ ทักแชท Facebook หรือ โทร. 088-088-0880

✔️ ดูยอด จ่ายบิล โอนเงินสินเชื่อไว ได้เงินใน 1 นาที ผ่านแอปเงินติดล้อ โหลดเลย >> https://tidlor.info/3UIPtvI

✔️ ใครๆ ก็ต่อ พ.ร.บ. ผ่านแอปเงินติดล้อได้ กดเลย >> https://tidlor.info/3UIPtvI

#เงินติดล้อชีวิตหมุนต่อได้ #สินเชื่อทะเบียนรถยนต์ #บัตรติดล้อ #สินเชื่อรถเก๋ง

รวมภาพ หมอลำปัจจุบัน

 

จากยายแล่มถึงชีวิตเมียเช่า

 

จาก #ยายแล่มถึง #ชีวิตเมียเช่า

อาจจะดูเป็นเรื่องสนุกสนานแต่ที่จริงมันคือตลกร้าย ที่หญิงไทยโดยเฉพาะภาคอิสานต้องถูกตราหน้ามาตั้งแต่พ.ศ.2517 สมัยสงครามอินโดจีน ทำไมหญิงไทยต้องมาปรนเปรอชายชาวต่างชาติผู้มีเงินดอลลาร์เงินปอนด์ Why Thai women are second wife of the westerners? อะไรคือต้นตอของเรื่องนี้ที่แท้จริง

ลักษณะการประกอบอาชีพการทำมาหากินของคนภาคอิสานสมัยก่อนทำไมมีลูกมาก มีลูกหลายคน ทำไมยากจน ผูกติดกับการทำการเกษตรเพาะปลูกแต่ไม่ร่ำรวย เดี๋ยวแล้งเดี๋ยวน้ำท่วม รวมถึงการถูกเอาเปรียบจากนายทุนปล่อยเงินกู้น่าเลือด พ่อค้าคนกลางขายข้าวที่กดราคาอย่างมาก การทำเกษตรเชิงเดี่ยว ทำไมพ่อแม่ถึงส่งลูกไปทำงานพัทยา ทำบาร์ ทำอะโกโก้วอร์คกิ้งสตรีท แล้วได้สามีฝรั่งกลับมา ลูกเขาชอบเขาอยากไปเขาเลยไปเอง หรือว่าสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจมันบีบบังคับ 

ทำไมเขาเลือกสามีฝรั่งมากกว่าสามีไทย สามีไทบ้านชาวอีสาน หรือสามีไทบ้านมันขี้เมา มันจน มันทุกข์มันยาก มันขี้เหล่

ทำไมเขาบอกว่าไม่มีการขายบริการที่พัทยาแต่คนต่างประเทศเขารู้มากกว่าคนไทย ทำไมตำรวจไทย รัฐบาลไทยไม่รู้เลยหรอ หรือว่าปราบเท่าไหร่ก็ปราบไม่หมด หรือว่าเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องเร่งด่วน 

ผ่านมามากกว่าเกือบ 50 ปี ชื่อเสียงของสาวไทย ในสายตาของชายชาวตะวันตกก็ยังไม่เปลี่ยนแปลง 

Hello welcome have room have condom ….😅

………

16/3/67 19.48 น. 

วัฒนา พาม่วน

คนเราซื้อเพราะอะไร?

 คนเราซื้อเพราะ? เห็นแล้วชอบ

เห็นแล้วเชื่อ
ซื้อเพราะfunctional 
ซื้อเพราะ emotional

1. เห็นแล้วชอบ ซื้อเลย เหมาะสำหรับของราคาต่ำร้อย ต่ำ200 หรือต่ำพัน ซื้อแบบไม่ต้องคิดไรมาก เหมือนเราF ของใน Facebook Tiktok รู้ตัวอีกที J&T กับ flash มาส่งแล้ว เก็บเงินปลายทาง เดี๋ยวนี้ง่าย มีใครเคยซื้อของอะไรบ้างในราคาต่ำกว่า 200.-

2. เห็นแล้วเชื่อ เหมาะสำหรับสินค้าชิ้นใหญ่ๆ เช่น มือถือ คอมพิวเตอร์ รถยนต์ บ้านจัดสรร คอนโด ต้องอาศัยการรับประกัน 1 ปี 3 ปี 5 ปี เพื่อดึงให้ลูกค้าเชื่อใจในคุณภาพ

3. ซื้อเพราะfunctional คือซื้อตามประโยชน์การใช้งาน ซื้อรถมาขับ ซื้อมือถือมาโทร ซื้อเสื้อมาใส่ ซื้อกาแฟมา แก้ง่วง

4. ซื้อเพราะ emotional คือซื้อเพราะอารมณ์ความรู้สึก 1. อาจจะเพราะเซลล์ หรือการบริการ 2.อาจจะแบรนด์

3. รูปลักษณ์ของสินค้าหรือแพ็คเกจจิ้ง

ยกตัวอย่างจากข้อข้างบน ซื้อรถมาขับ ทำไมต้องซื้อแลมโบ ปอร์เช่ ในขณะที่ toyota ก็ขับได้เหมือนกัน ถ้าตามฟังค์ชั่นยี่ห้ออะไรก็ได้ แต่เพราะemotional เราจึงต้องเลือก brand ที่สูงกว่า ราคารถที่แพงกว่า // กาแฟเหมือนกันระหว่าง กาแฟเซเว่นกับกาแฟสตาบั๊ค ทำไมบางคนเลือกกินกาแฟสตาบั๊ค เพราะ emotional และเพราะ brand

#พฤติกรรมผู้บริโภค

ถอดรหัสความลับของเฟสบุค เพื่อเพิ่มการมองเห็น

1. คุณจะได้สิทธิ การคอมเม้นในโพสต์ของคุณในการแท็คผู้ติดตามของคุณมาดูได้ 1 โพสต์ ต่อวัน (@ผู้ติดตาม) (@ไฮไลท์) เหมือนกัน

2. แชร์ลิงค์ ไม่เปิดการมองเห็น หรือแชร์โพสต์จากเพจมา ก็ไม่เปิดการมองเห็นเช่นกัน หากมีใครsave ภาพของคุณไปโพสใหม่ อย่าโกรธเขา แต่ผิดที่คุณ ไม่ใส่ลายน้ำ ชื่อเพจเอง ถึงเขาแชร์ไป เพื่อนของเขาก็ไม่มองเห็นโพสต์ของคุณหรอก

3. การคอมเม้นของคุณในโพสต์ที่ตั้งสาธารณะ เพื่อนคุณจะเห็น และจะขึ้นฟีด แนะนำให้เม้นดีกว่า แชร์

4. การโพสต์เกิน3 โพสต์ต่อชั่วโมง โพสต์นั้นจะถูกผิดการมองเห็น คนที่นานๆ มาโพสต์ที่ จะขึ้นฟีด ถ้าโพสต์ได้วันละ โพสต์ก็ขึ้น

5. บางครั้งเฟสบุคก็เสือก คุณตั้งสตอรี่ มันเอามาอยู่ในฟีดเฉย

6. โพสต์ที่คุณตั้งเฉพาะเพื่อน บางครั้งจะขึ้นฟีดมากกว่าตั้งสาธารณะ ต่างกันแค่ เฉพาะเพื่อน ไม่สามารถแชร์ได้

7.โพสต์ที่พิมพ์ยาวๆ จะมักไม่ขึ้นฟีด

8. รูปภาพของคุณ และของกิน จะขึ้นฟีดเยอะสุด ถ้าคุณโพสต์รูปอื่นๆ ที่ไม่ใช่รูปหน้าของคุณกับของกิน ส่วนใหญ่จะไม่ขึ้นฟีด

9. บางคนที่เข้ามาอ่านเฟสบุค เพราะเขาอยู่ในช่วงที่ไม่สามารถใช้เสียงในการดูคลิป TIKTOK ได้ เช่น ประชุมอยู่ ดูหนังอยู่ หรือฟังเพลงอยู่ ใช้มือถือในการเปิดเพลงอยู่ เป็นต้น 

ประวัติเจ้าของ blog

 —- เราเป็นคนอัธยาศัยดีตามแบตเตอรี่ เช้าแบตอ่อน บ่ายแบตเต็ม ถ้าได้กาแฟสด เป็นคนไม่ค่อยพูด ยกเว้นสนิทกัน เย็นๆ เลิกงานถ้าได้จิบเบียร์ 1 กระป๋อง จะดีมากๆ เลย พูดน้ำไหลไฟดับ

เป็นคนรักษาคำพูด ชอบช่วยเหลือคน มีความสามารถหลากหลาย คอมพิวเตอร์ ภาษาอังกฤษ คำนวนดอกเบี้ยไฟแนนซ์ กฎหมายธุรกิจ ดูประเมินสภาพรถยนต์ รถบรรทุก วิเคราะห์สินเชื่อ แจกแจงเอกสาร ว่าที่เงินติดล้อใช้อะไรบ้าง

ตำแหน่งล่าสุด เป็นผู้จัดการสาขาของบริษัท เงินติดล้อ จำกัด (มหาชน) สาขาสระบุรี ทำงานมาแล้ว 10 ปี ปล่อยสินเชื่อไปแล้วประมาณ 10x24 ล้าน = 240 ล้าน

สถานะโสด ไม่มีบุตร

เรียนจบระดับปริญญาโท มหาวิทยาลัยรามคำแหง สาขาบริหารธุรกิจ เกรดเฉลี่ย 3.74

ปริญญาตรี ธุรกิจระหว่างประเทศ (หลักสูตรนานาชาติ) มหาวิทยาลัยมหาสารคาม เกียรตินิยม อันดับ2 เกรดเฉลี่ย 3.66

ม.6 จากโรงเรียนชัยภูมิภักดีชุมพล สายวิทย์-คณิต

ม.3 จากโรงเรียนหนองบัวระเหววิทยาคาร

ประถม6 จากโรงเรียนบ้านหนองตานา

มีพี่น้อง1 คน น้องชายคือนายสมชาย เรืองจันทึก

เป็นคนใจดีมีเมตตา เป็นคนดีมีคุณธรรม ยึดมั่นใจความถูกต้อง รักสันโดษ เป็นคนใจเย็น ไม่ค่อยด่าค่อยว่าใคร และไม่ค่อยยุ่งเรื่องของชาวบ้าน ไม่นินทาว่าร้ายใคร มุ่งสร้างความสุขให้กับตัวเอง ความสุขจากธรรมะบ้าง จากเสียงเพลงบ้าง เล่นเกมส์ ดูซีรี่ย์ ดูTikTok บ้าง บางครั้งก็เต้นลง TikTok ลง Facebook สร้างเสียงหัวเราะให้กับเพื่อนๆ บางครั้งก็ร้องเพลง รู้ว่าร้องไม่เพราะแต่ก็อยากร้อง

อยากให้เธอรู้จักเราตอนนี้ มากกว่าตอนที่พิธีกร(ไอ้นุ้ย) เป็นคนอ่านประวัติเราตอนก่อนเผา ><

ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนแล้วแต่ไม่มั่นคง เปลี่ยนแปลง เป็นทุกข์ เปลี่ยนแปลง และไม่มีตัวตน

ดูข้อมูลเชิงลึก

ความรู้สึกทั้งหมด

2คุณ และ Oaey

ประวัติหมอลำ หมอลำ ทำไมถึงเรียกหมอ

 #หมอลำ ทำไมถึงเรียกหมอ

หมอลำเกิดจากศาสนาผี เพื่อสื่อสารกับแถน ผีฟ้า และเข้าทรง เพื่อรักษาคนป่วย เพื่อสู่ขวัญ เรียกขวัญมาอยู่กับตัวคนป่วย หรือเรียกว่าหมอขวัญก็ได้

เพราะสมัยก่อนการแพทย์ยังไม่พัฒนา เมื่อมีคนป่วยก็คิดเสียว่าคนคนนี้ขวัญหายกันหมด จึงหาหมอลำมาเรียกขวัญ โดยใช้หมอแคนในการสื่อสารกับแถน เพราะแถน ผีฟ้าฟังภาษาคนไม่รู้เรื่อง จึงใช้หมอแคนเป็นล่ามในการสื่อสารกับแถน

เมื่อก่อนจะเรียกหมอลำเมื่อมีคนป่วย หรือมีคนตาย

ตายแล้วทำไมต้องเรียกขวัญ ก็หวังลึกๆว่าคนตายจะฟื้น หวังว่าขวัญของคนตายจะกลับคืนสู่ร่าง ขวัญไปหลงป่าไหนก็ไม่รู้ ต้องร้องลำทำเพลง เพื่อให้ขวัญได้ยินแล้วกลับคืนร่าง แต่ไม่มีค่อยมีใครฟื้นนะ การร้องลำทำเพลงนี้เรียกว่างันเฮือนดี หลังๆเรียกย่อว่า งัน เพื่อเรียกขวัญ

หลังๆมีการเรียกขวัญกันเกือบทุกงาน เช่นงานบวช ก็ทำขวัญนาค งานแต่งก็ทำขวัญบ่าวสาว

//ลำเดินดง คือการจะส่งขวัญคนตายขึ้นไปอยู่กับแถน เพื่อคอยปกปักรักษาคนอยู่ หลังจากรู้ว่าคนนั้นไม่ฟื้นขึ้นมาแล้ว เพราะขวัญมันไปเองไม่ได้ ต้องทำพิธีส่ง ให้หมอลำกับหมอแคนช่วยขับ ผีขวัญจะสั่งเสียว่ากูไปละเด้อ ผ่านบ้านใครก็จะสั่งเสียว่ากูไปละเด้อ กูไปละเด้อ นี่ละเรียกว่าลำเดินดง

----

cr. การบรรยายพิเศษเรื่อง “หมอแคนหมอลำ ต้นทางสร้างสรรค์วรรณกรรมนานาชาติพันธุ์”

โดย อาจารย์สุจิตต์ วงษ์เทศ

นักเขียนประจำในเครือมติชน ผู้เชี่ยวชาญพิเศษด้านศิลปวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และโบราณคดี

ในการประชุมสัมมนาวิชาการเรื่อง “แคน” มนต์เสน่ห์ศิลปวัฒนธรรมอีสานอีสาน-ลาว เมื่อวันที่ ๑๓ กันยายน ๒๕๖๑ ณ โรงแรมราชาวดี รีสอร์ท แอนด์ โฮเทล จังหวัดขอนแก่น

ธรรมจักรกัปปวัตตนสูตร

 

นันทิราคะสะหะคะตา ตัตระ ตัตราภิ นันทินีฯ

เสยยะถีทังฯ กามะตัณหา ภะวะตัณหา วิภะวะตัณหาฯ

นันทิราคะ สะหะคะตา
     ให้ละนันทิ และตัณหา ภวะตัณหา วิภะวะตัณหา ทั้งหมดนี้คือสมุทัย เห็นให้เกิดทุกข์ นันทิ คือความเพลิน คือที่ตั้งแห่งอารมณ์ ให้ดำรงตนให้อยู่ความไม่เสพอารมณ์ความเพลิน คือแบบบ่ต้องคิดหยัง เฮ็ดจิตว่างๆ
- กามตัณหา ภวะตัณหา คือความอยาก อยากหยัง อยากในกามคุณ 5 อยากได้ อยากมี อยากเป็น อยากเสพอารมณ์ จากรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ดูหนัง ฟังเพลง เล่นเกม เที่ยวผับ แทงสนุ๊ก ไปอาบอบนวด ไปร้องเพลงคาราโอเกะ ไปกินเข้าซูชิ เนื้อย่างแพงๆ มันบ่ผิดศีลดอก แต่มันบ่ได้เป็นไปเพื่อมรรค 8 เพื่อหลุดพ้น อยากหลุดพ้น กะต้องหลุดออกมา ให้เบิ่งอาการที่จิตมันหิว มันอยาก นั่นคือ เจตสิกตัวกิเลสมันไปปรุงจิต ให้อยากนั่นอยากนี่ ให้ถือทางสายกลาง อย่างเดียวคือ 1.ไผเดือนร้อนบ่ 2. เฮาเดือดร้อนบ่ 3. ได้ประโยชน์อีหยังแน่ ถ้าเฮ็ดแล้วมีประโยชน์มีเหตุผลกะเฮ็ดไป แต่ต้องบ่ไปตามความอยาก กิเลส ราคะ โลภโกรธหลง
- วิภะวะตัณหา อันนี้ คือ คือความบ่อยาก เช่น ไม่อยากให้เธอไปจากใจฉันเลย พะนะ ว่าไป สมมุติ เงินหาย 100 นึง เอากลับมาบ้าน นั่งคิดฮอดมันอยู่ 3 , 4 ชั่วโมง เสียไปใสน้อ เสียไปใสน้อ ย้อนเงิน 100 เดียว บางคนน่ะ เสียเงิน 100 เดียวกะบ่ได้ ต้องเสียเวลาโทรไป call center ทวงคืนความยุติธรรม สร้างเรื่อง สร้างความเดือนร้อนให้พนักงานผู้บริการลูกค้าเขา เอ้อ จั่งแม่นเนอะคนเฮา อย่าว่าแต่พ่อตายแม่ตายเลย เงินเสีย100นึง มันยังจ่มแล้วจ่มอีกยุ เพราะหยัง เพราะว่ายึด ยึดว่ามีตัวมีตน มีเฮา มีลูก มีเมีย มีเงินมีทอง มีบ้านมีรถ มีพ่อมีแม่ พอเสียคนฮักของฮัก มื่อนั่นหล่ะ ตัวนี่สิทำงานทันที แล้ววิภะวะตัณหาตัวนี่ละคือโต ขี่คร้าน พอแม่ใซ้ ลูกไปปิดน้ำให้แม่แหน่ บ่ขี้คล้าน เล่นเกมก่อน ลูก ไปเบิ่งควายให้แม่แหน่ - บ่ขี้คล้าย เบิ่งหนังก่อน เป็นอยู่บ่ ลูกเจ้า
จำไว้เด้อ สุขกะบ่เอา ทางสุขคือการเสพกาม เพิ่นว่าหีโน แปลว่าเป็นของต่ำทราม เพิ่นว่า แล้วกะ ทุกข์กะบ่เอา ทางแห่งความโศกเศร้าเสียใจบ่เอา อันใดเสียไปแล้วช่างมัน เอาทางสายกลางอย่างเดียว คือจั่ง ตอนพระพุทธเจ้าทรมานตนแล้วเทวดามาดีดพิณให้ฟัง ย่อนไปกะบ่ดี เคร่งไปกะบ่ดี เอาแต่พอดี มันสิเป็นจุดตรงกลางช่องน้อยๆ 0.0000000001 มันจั่งสิกลาง 555
หา เบรคอีเว้นพอยด์ให้เจอ ตั้งราคาถูกหลาย คนกะซื้อหลายขายเมื่อย ตั้งแพงหลาย คนกะซื่อหน่อย
แต่ตั้งราคาตรงกลางๆ พอดีๆ เป็นจุดที่ได้กำไรหลายที่สุด แล้วกะบ่เหนื่อยหลายพร้อม

 

 

  

อะเสสะวิราคะนิโรโธ จาโค ปะฏินิสสัคโค มุตติ

อะนาละโย อิทังโข ปะนะ ภิกขะเว

อะเสสะ วิราคะ นิโรโธ คือความพ้นทุกข์ คือ วิราคะ วิราคะ คือไม่มีราคะ นิโรโธ สงบเย็น ดับ ไม่กำเริบ มุตติ ก็คือ วิมุติ หลุดออกจากสมมุติ คือ มุดออกจากมุ้งนั่นละ อะนาละโย แปลว่า ผู้ไม่มีความอาลัย เหมือนหลวงปู่ขาว อนาลโย เคยได้ยินไหม หลวงปู่ขาว ศิษย์หลวงปู่มั่น รุ่นแรกๆ

ทักขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะ สัจจังฯ

อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโคฯ เสยยะถีทังฯ

ทุกขนิโรธะคามินี ปฏิปะทา
หนทางที่จะออกจากทุกคืออะไรเล่า
ปฏิปะทา แปลว่า ปฏิปะทา เช่น ปฏิปะทา ของหลวงปู่มั่น
ทุกข+ นิโรธะ + คามินี + ปฏิปะทา = ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย หนทางที่จะออกจากทุกข์คืออะไรเล่า การจะเข้าไปสงบเย็นทุกข์นี้จะต้องทำอย่างไรเล่า ความสำรอกออกซึ่งทุกข์นี้คืออย่างไรกันเล่า นิโรธะ จริงๆแปลว่าหลุดพ้น เหมือนกับนักโทษแหกคุก แหกออกจากคุกนั่นแหละ เหมือนน้ำมันไหลออกจากคูคะนา คือคนมาเป่งน้ำ คือเขื่อนแตกเนี่ย น้ำไหลออก รื่อๆ ท่วมบ้านท่วมเมือง คือคนมุดออกจากมุ้งนั่นแหละ เคยนอนในมุ้งในกรดในเต๊นท์บ่ นิโรธนี่กะคือกันนั่นหละ

 

สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต

สัมมาอาชีโว สัมมาวายาโม สัมมาสะติ สัมมาสะมาธิฯ

มรรค 8 คือหนทางนั้น
คือหนทางสายกลาง
คือมัชชิมาปฏิปทา
ได้แก่อะไรเล่า
1.สัมมาทิฎฐิ -- ความเห็นตรง - ความเห็นตรงคือปฏิบัติไปเพื่อนิพพานส่วนเดียว เพื่อต้องการหลุดพ้นจากทุกข์
สัมมาสังกัปโป - สังกัปชอบ คือสังกัปที่จะออกจากกาม และไม่ไปในทางแห่งการทรมานตนเอง สุขก็ไม่เอา ทุกข์ก็ไม่เอา ลาบก็ไม่เอา ก้อยก็ไม่เอา ยศก็ไม่เอา สุกก็ไม่เอาดิบก็ไม่เอา 555 ออกจากโลกธรรม 8 ลาภยศสรรเสริญนินทาสุขทุกข์
สัมมาวาจา - พูดดี พูดไม่ให้มี โลภโกรธหลงปนไปในนั้น รักษาศีลข้อ มุสาวาทาฯ
สัมมากัมมันโต - กัมมันโต กัมมันตะ แปลว่า กระทำ สัมมากัมมันโต คือการกระทำชอบ ชอบนี้คือชอบธรรม ไม่ใช่ชอบใจ ข้อนี้มันคือศีลข้อ ปานา อทินนา กาเม
สัมมาอาชีโว - เลี้ยงชีพดี ทำอาชีพที่ไม่เบียดเบียนคนอื่น มีชีวิตเป็นไปเพื่อไม่เบียดเบียนตนและคนอื่น
สัมมาวายาโม มายามะ แปลว่า ความหมั่น ความเพียร รวมถึง ฉันทะ เพื่อก่อโพชฌงค์ให้เกิดขึ้นได้แก่ ศรัทธา วิริยะ ปิติ เพื่อความปราโมทย์ เพื่ออินทรีย์กำลัง
สัมมาสะติ
สัมมาสมาธิ
รวมๆ แล้วก็คือ ศีล สติ สมาธิ ปัญญา เป็นไปเพื่ออะไร
--> เป็นไปเพื่อเพื่อ ยถาภูตญาณทัสสนา
ยถาภูต (ตามความเป็นจริง) + ญาณ (ความรู้) + ทสฺสน (การเห็น)
ความรู้ความเห็นตามความเป็นจริง หมายถึง วิปัสสนาญาณที่ ๒ คือ ปัจจยปริคคหญาณ เป็นการประจักษ์แจ้งนามรูป พร้อมทั้งเหตุปัจจัยที่ทำให้นามรูปเหล่านั้นเกิดขึ้นตามความเป็นจริง หรืออีกนัยหนึ่งหมายถึง ทิพยจักขุญาน เป็นปัญญาที่เกิดกับอภิญญาจิต ซึ่งเกิดจากการอบรมสมภภาวนาจนจิตสงบถึงปัญจมฌาน (รูปฌานที่ ๕) สามารถเห็นรูปแม้อยู่ในที่ไกล ในที่มืด หรือในที่ปกปิดไว้ได้ เห็นแล้วว่า นามกับรูปมันแยกกัน แล้วรูปก็ไม่มีอยู่จริง นามก็ไม่มีอยู่จริง จนมันรวมกันเป็นอันเดียวคือว่าง
--> เป็นไปเพื่อ นิพพิทา คือความเบื่อหน่าย ไม่ใช่เราจะเบื่อเอง ต้องเกิดจากความรู้ความเห็นก่อน คือญาณ ที่เรียกว่า นิพพิทาญาณ
นิพพิทาญาณ ญาณ แปลว่า ความรู้ ความเข้าใจอย่างแจ่มแจ้ง, นิพพิทาญาณ จึงหมายถึง ความรู้ความเข้าใจอย่างแจ่มแจ้งที่ทำให้เบื่อหน่ายในสังสารวัฏหรือกองทุกข์, ความปรีชาหยั่งเห็นสังขารตามความจริง จึงเกิดความหน่ายในสังขารทั้งปวงว่า ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา, ปรีชาคำนึงถึงสังขารด้วยความหน่าย เพราะมีแต่ทุกข์และโทษมากมาย แต่ไม่ใช่การทำลายตนเองเพราะเบื่อสังขารด้วยตัณหา, นิพพิทาญาณจัดเป็นหนึ่งในญาณ ๑๖ หรือโสฬสญาณ
--> เป็นไปเพื่อ วิราคะ วิแปลว่า ถอน
ถอนราคะ ราคะก็คือกิเลสตัวนึง คือการหลงไหลในกาม หลงโลกสมมุติพูดง่ายๆ เห็นว่ารูปเรานี่งาม รูปสาวๆนี่ก็งาม เห็นว่ารูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอารมณ์ นี่เป็นสิ่งที่ควรเสพ เมื่อถอนราคะ ก็ถอนการเสพ รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอารมณ์ ราคะที่มันอยู่ในจิตผู้รู้คือวิญญาณ เจาะมันออกมา แล้วถอนมันออกมา หลกมัน ดึงมันออกมา คือหลกมันนี่ละ ดินแก่นกะหลกยากเด้อ ดินอ้อนอ่อนนุ่มๆ น้ำขัง ยกขึ้นหลุดย่อยออกมาโลด เพิ่นจั่งว่า ทำเหตุให้บริบูรณ์ เดี๋ยวพอมันบริบูรณ์ก็สำเร็จเอง คิดเบิ่งพระอานนท์หน่ะ ตอนเพิ่นสิบรรลุอรหันต์ เพิ่นแค่ สินอน สิเอาหัวลงนอนแค่นั่นบรรลุอรหันต์เลย บรรลุย่อนหลังว่าติ ย่อนคำว่า ช่างแม่ง ช่างมัน ประมาณว่า เออช่างแม่ง บ่ได้ไปนิพพานกะช่างแม่ง พอนอนเท่านั่นแหละ นิพพานปุ๊บ พอว่าเพิ่นออกบรรลุอรหันต์หลาย เพราะจิตมันโลภ โลภอยากเป็นพระอรหันต์ ราคะเกิดแล้วเด้หนิ กิเลสโตอื่นเพิ่นละเบิดแล้ว เหลือตัวนี่ละ คือราคะ กับมานะ พอนอนปั๊บบรรลุเลย เพราะว่าเพิ่นเฮ็ดสมาธิมาหลายแล้วจนเฒ่าว่าสั้นเถอะ ขนาดพระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว พระพุทธเจ้าตายก่อนเพิ่นกะยังบ่บรรลุอรหันต์ ย้อนว่า ติดคัมภีร์ ปริยัติอยู่นั่นหละ คอยบีบขาบีบแข่งให้พระพุทธเจ้า พระพุทธไปไส พระอานนท์กะไปนำ ได้ฟังธรรมะหลายกว่าหมู่ในบรรดาลูกศิษย์ ขนาดอยู่ข่างพระพุทธเจ้ายังบ่บรรลุธรรมง่ายเลย ย่อนหยังเอ้า นั่นหล่ะ คือจั่งหลวงพ่อชาบอก อยากไปนิพพานมันก็ไปนิพพานไม่ได้นะสิ
ต่อมาคือ เป็นไปเพื่อวิมุติ คือหลุดพ้น วิมุติ กะคือ การกะเทาะเปลือกไข่ เปลือกไข่คือวิญญาณ จิตของพุทธะ หลุดออกจากตัวผู้รู้ เอาจิตไปเพิ่งทำลายเองไม่ได้นะ ถ้ามันหน่าย มันออกมาเอง ถ้าอินทรีย์บารมีพร้อม เต็ม ออกมาเอง สร้างเหตุรอไปก่อน
-- >เป็นไปเพื่อ ขยญาณ ก็คือ อาสวักขยญาณ อาสวักขยญาณ ความรู้ที่ทำอาสวะให้สิ้น. ญาณหยั่งรู้ความสิ้นไปแห่งอาสวะ (เกี่ยวกับ วิชชา ๓ , วิชชา ๘)
--> เป็นไปนิพพาน คือความสงบเย็น ความว่าง ความไม่กลับมาเกิดในโลกียโลก โลกียภูมิอีก คือไปอยู่โลกียะคือ มหาสุญญตา

 

อิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว

ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ

อิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ ฯ
(ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จักขุได้เกิดขึ้นแล้ว ญาณได้เกิดขึ้นแล้ว ปัญญาได้เกิดขึ้นแล้ว วิชชาได้เกิดขึ้นแล้ว แสงสว่างได้เกิดขึ้นแล้วแก่เราในธรรมทั้งหลายที่เราไม่ได้เคยฟังแล้วในกาลก่อนว่า นี่เป็นทุกข์อริยสัจ)
ก็คือ หมดทุกข์แล้วนั่นเอง
เวลาพระอรหันต์ทุกมื่อนี่ บรรลุแล้วไปบอกไผกะบ่ได้ บ่คือพุทธกาล ขนาดพระพุทธเจ้าเพิ่นยังบอก
เบิ่งดู้เพิ่นว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จักขุได้เกิดขึ้นแล้ว ญาณได้เกิดขึ้นแล้ว ปัญญาได้เกิดขึ้นแล้ว วิชชาได้เกิดขึ้นแล้ว แสงสว่างได้เกิดขึ้นแล้วแก่เราในธรรมทั้งหลายที่เราไม่ได้เคยฟังแล้วในกาลก่อนว่า นี่เป็นทุกข์อริยสัจ
ฟังดู้ เพิ่นว่า
ทุกมื่อนี่ พระอรหันต์บ้านเฮามาเว้าแบบนี้บ่ได้ดอก
มีแต่พวกมีกิเลสสิมาจับพระอรหันต์สึก พวกซาติซั่ว
กะเบิ่ง กะฟังติละ แม้เราสึก เราก็ไม่ยึดถือในผ้าเหลือง ในการกราบไหว้บูชาอามิธ แต่การดำรงอยู่ซึ่งความเป็นพระสงฆ์ จะสามารถประกอบกิจการงานชอบได้ 1. คือการได้เผยแผ่พระพุทธศาสนาให้ขจรไกล
2. คือ การได้อนุเคราะห์เป็นนาบุญให้แก่ ผู้คนได้ทำทานกับผู้ที่ควรรับทักษิณาทาน
ฟังดุละ พวกกิเลสหนา
เพิ่นบ่ได้ติดดอก อายุพรรษา ท่อนั่นท่อนี่ สิให้เพิ่นยัตติกับไปกับมา ธรรมยุต มหานิกาย เริ่มพรรษาใหม่ทุกปีเพิ่นกะเฮ็ดได้ แต่ถามก่อน สิให้เพิ่นเฮ็ดไปเพื่อหยัง
เพิ่นเบิดแล้ว โลกธรรม 8 ลาภยศสรรเสริญนินทาสุขทุกข์ บ่เอาหยังแล้ว อยู่ไปเพื่อสงเคราะห์โลกท่อนั่น เพราะงานของเพิ่นที่สิฆ่ากิเลส ฆ่าความทุกข์นี่เบิดแล้ว ฟังเอาไว้ดุ
เอาเด้อ ให้พากันตั้งใจปฏิบัติ เพื่อความหลุดพ้น หลุดพ้นแล้ว กะมาสอนพุบ่ทันหลุดพ้น ให้ตั้งใจเอาเด้อ มีสติ
บ่ประมาท อย่าพึ่งตาย ถ้ายังบ่หลุดพ้น เข้าใจบ่
แต่ถ้าสิตายอิหลี ขอยืมคำหลวงพ่อฤาษีลิงดำมาว่า
นึกพวกเธอพึงนึกไว้เสมอว่า มนุษยโลกเราไม่เอา สวรรคโลกเราไม่เอา นรกเราไม่เอา พรหมเราไม่เอา ไม่เที่ยงไม่แน่นอนเราไม่เอา เราจะไปนิพพานเท่านั้น เพราะนิพพานเที่ยงแท้แน่นอน นิพพานนังปรมังสุขัง
เฮ็ดใจว่างๆ หายใจเข้ารู้ หายใจออกวาง นิพพานนังปรมังสุขัง
เฮ็ดใจว่างๆ หายใจเข้ารู้ หายใจออกวาง นิพพานนังปรมังสุขัง
เฮ็ดซ้ำไปเรื่อยๆ เข้าใจเด้อ
เอวังฯ